Нуқтаҳои асосии омӯзиши синфҳои роҳбарикунанда:

1. Мақсад аз ҳадаф ишора кардан аст

Сар карда, аз хисси максад, яъне «дар дил доштан дар дил», ба воситаи «истифодаи дурусти арзиши максад 6 чуръат» фикр кардан, гуфтан, чуръат кардан, ба хато кардан, чуръат кардан ба фикр кардан ва чуръат кардан ба тагйир додан, ки дар байни хамагон фикру мулохиза ва хамовозии сахт ба амал меоварад. «Ҷуръат кардан ба хато кардан» танқидтарин ва яке аз сифатҳои муҳими роҳбар аст. Вай на факат барои айби худ, айби тобеонаш, балки барои айби коллективаш низ масъулиятро ба душ гирад.

2. Танҳо бо донистани қонуни муваффақият шумо метавонед ақли худро такмил диҳед

Рохбарй кардани одамон дар аник кардани конунхои тараккиёти чизхо ва пурра сафарбар намудани гайрати коркунон аст. Азхуд кардани конуни инкишофи чизхо маънои азхуд кардани рохи асосии халли масъалахоро дорад. Танхо дар сурати мунтазам такмил додани амалия, чамъбаст ва мулохизаи пай дар пай конуни инкишофи чизхоро ёфтан мумкин аст. Методологияи PDCA-и Дай Минро татбиқ кунед, системаи устувори назорати сифатро созед, пайваста дар бораи амалия ҷамъбаст кунед ва инъикос кунед ва ба ҳадафҳо ноил шавед.

3. Таҳлили амиқи менеҷерони панҷвақта барои ташкили як гурӯҳи муттаҳид

Ба нияти неки аслӣ пайравӣ кунед, танқид ва таърифро хуб истифода баред ва роҳбари мураббии оқил бошед. Тарбияи коркунон аз «нохох, далер, нодон, нотавон» ба «хохиш, далер, бомахорат, координация» холати стихиявии сузишворй саъю кушиши зиёдро талаб мекунад ва роху роххо пайдо мешаванд. Гурӯҳи созмониро бо идеологияи роҳнамо барои эҷоди арзиш барои муштариён эҷод кунед, қудрати ҳамаро муттаҳид созед, ба манфиати ҳама хидмат кунед, заминаҳои умумӣ ҷӯед ва фарқиятҳоро эҳтиром кунед, канали ҳамвори муоширатро нигоҳ доред, то аъзоёни даста ба даста ниёз дошта бошанд, ба даста бовар кунанд, дастаро фаҳманд, даста ва дастаи регургитациониро дастгирӣ кунанд.